Неве Шалом/Вахат ас-Салам (в переводе с иврита и арабского означает «Оазис мира») — это уникальная община в Израиле, где евреи и арабы живут вместе на основе полного равенства, совместного владения и совместной культурной и образовательной жизни. Это один из самых широко изученных и символически важных проектов сосуществования в регионе.
Автор: Роман Янушевский
По данным, опубликованным Центральным статистическим бюро Израиля (ЦСБ) в конце сентября 2025 года, из 10 миллионов человек, проживающих в стране, евреи составляют 7,76 миллиона жителей, или около 78,5% от общей численности населения. Число арабов, проживающих в Израиле, составляет около 2,13 миллиона человек (21,5%). Большинство из них исповедуют ислам, а христиане составляют 6,9% от общей численности арабского населения.
Это означает, что арабское население играет значительную роль в жизни Израиля. Среди израильских арабов можно встретить юристов, врачей, фармацевтов и учителей. Многие из них работают в сфере строительства и сельского хозяйства, розничной и оптовой торговли, транспорта, услуг и гостиничного бизнеса. В Израиле есть арабы-политики (депутаты Кнессета), судьи Верховного суда и т.д.
Существует ряд городов и населённых пунктов со смешанным составом населения, где евреи и арабы живут бок о бок, но существует лишь один пример запланированной совместной еврейско-арабской общины.
Она называется Неве Шалом / Вахат ас-Салам. Это небольшая деревня всего в 20 минутах езды от Иерусалима с уникальной историей. Это смешанная еврейско-арабская община, где люди живут вместе по собственному выбору, а не по административному решению.
Несколько Целей устойчивого развития ООН (ЦУР) тесно связаны с историей, миссией и практической деятельностью Неве Шалом/Вахат ас-Салам:
ЦУР 4 — Качественное образование
ЦУР 10 — Сокращение неравенства
ЦУР 11 — Устойчивые города и населенные пункты
ЦУР 16 — Мир, правосудие и эффективные институты
ЦУР 17 — Партнерство ради достижения целей
Видение одного монаха (начало 1970-х годов)
Идея создания такой общины возникла у отца Бруно Хуссара, доминиканского монаха еврейского происхождения, которого глубоко беспокоил израильско-арабский конфликт. После Шестидневной войны он представил себе место, где евреи, мусульмане и христиане могли бы жить вместе не в теории, а в повседневной жизни.
В 1972 году община была основана на пустынном холме рядом с районом Латрун, на земле, арендованной у деревни Абу-Гош. Там не было ни домов, ни инфраструктуры, а поселенцев было всего несколько человек.
Название было выбрано намеренно на двух языках:
- Неве Шалом (иврит),
- Вахат ас-Салам (арабский).
Оба слова означают «Оазис мира».
Медленный старт (1970-е–1980-е годы)
Первые семьи — еврейские и арабские — начали прибывать в конце 1970-х — начале 1980-х годов. Каждый аспект жизни приходилось решать с нуля:
Как управлять двуязычным сообществом,
Как отмечать праздники,
Как обучать детей на двух языках,
Как принимать решения на равных условиях.
Они приняли систему, основанную на консенсусе, в которой евреи и арабы обладали равными правами.
В первые годы проект вызывал как восхищение, так и скептицизм. Некоторые израильтяне и палестинцы считали его наивным экспериментом. Другие видели в нём модель совместного общества.
Двуязычная школа, вошедшая в историю (с 1984 года)
Возможно, самым большим достижением общины является двуязычная, двунациональная начальная школа, основанная в 1984 году — первая в своем роде в Израиле.
Основные особенности:
- Половина учеников в классе – арабы, половина – евреи.
- Два классных руководителя в каждом классе (один ивритоязычный, один арабоязычный).
Учебная программа включает как израильские, так и палестинские сюжеты.
Позже школа расширилась до первой интегрированной двуязычной средней школы в Израиле. Ее влияние огромно: более полудюжины двуязычных арабо-еврейских школ в Израиле вдохновлены этой моделью.
«Школа мира» (1980-е годы – настоящее время)
Ещё одно важное учреждение в поселке – Школа мира, основанная в 1979 году.
Она предлагает: семинары по разрешению конфликтов, программы встреч для молодёжи и взрослых, мастер-классы для специалистов (учителей, психологов, активистов). Десятки тысяч людей — израильтян, палестинцев, иностранных студентов — прошли эти программы. Многие отмечают, что это изменило их отношение к конфликту.
Рост и мировое признание (1990-е–2000-е годы)
К 1990-м и началу 2000-х годов деревня приобрела мировую известность.
Она получила:
- Премию ЮНЕСКО за воспитание в духе мира (2001 г.),
- Многочисленные международные делегации и журналисты,
- Поддержку от зарубежных организаций, борющихся за мир.
Община росла медленно, но верно. Семьи вступали в неё после тщательного отбора, поскольку в деревне должно быть равное количество евреев и арабов. Сегодня численность населения составляет примерно 70–80 семей (численность колеблется).
Разногласия и внутренняя напряженность
Несмотря на обнадеживающий образ, деревня не была свободна от внутренних противоречий.
Даже внутри общины, живущей в условиях сосуществования, еврейские и арабские жители расходятся во мнениях по следующим вопросам:
- Как говорить о Накбе,
- Значение сионизма,
- Национальные символы,
- Военная служба (большинство еврейских жителей служат, арабские — нет),
- Земельные и бюрократические препоны.
Десятилетиями община боролась за получение официальных генеральных планов, разрешений на строительство, расширения жилой площади и политического давления.
В периоды обострения конфликта (например, Вторая интифада, войны в Газе) напряженность внутри деревни резко возрастала. Некоторые жители уезжали, чувствуя себя подавленными или разочарованными. Тем не менее, община неизменно выживала, восстанавливала доверие и продолжала расти.
«Неве-Шалом» / «Вахат аль-Салам» сегодня
По состоянию на 2025 год община включает в себя иудеев, мусульман и христиан. Она продолжает управлять двуязычной школой «Школа мира» – духовным центром, называемым «Плюритралистическим духовным центром». Она привлекает посетителей, исследователей, журналистов и делегации.
Несмотря на свою малочисленность, её символическое значение велико: она демонстрирует, что еврейско-арабское сотрудничество возможно как реальность, а не только как политическая мечта.
«Неве-Шалом» / «Вахат аль-Салам» не задумывался как утопия. Жизнь там часто бывает сложной, эмоциональной и политической. Но она остаётся одним из немногих мест, где евреи и арабы имеют равные возможности управления, равного образования и равных возможностей для жизни в сообществе.
Модель, изучаемая в программах по разрешению конфликтов по всему миру. Это живой пример того, как может выглядеть совместное израильско-палестинское общество.
В чём уникальность Неве-Шалом/Вахат ас-Салам?
В Израиле есть ряд городов и посёлков со смешанным населением. Например, Иерусалим, Тель-Авив (Яффо), Хайфа, Акко, Лод и другие. Но по сравнению с Неве-Шалом/Вахат ас-Салам сохраняются существенные различия.
- В большинстве смешанных городов арабы и евреи живут в основном в отдельных районах, а не в единой «деревне-общине».
- Общие институты — двуязычные школы, совместное самоуправление, принятие решений на уровне общины — встречаются редко или отсутствуют вовсе.
- Поэтому, даже если и существует «случайное сосуществование» (проживание в одном городе), мало что может сравниться с характером NS/WaS, характеризующимся целостным обществом.
Вот почему пример «Нью Шалом» / «Вахат ас-Салам» очень вдохновляет и доказывает, что еврейско-арабское сосуществование по выбору возможно.
This article is brought to you by INPS Japan in partnership with Soka Gakkai International, in consultative status with UN ECOSOC.
INPS Japan